بایگانی‌های طاهر حبیب زاده - صفحه ۷ از ۱۳ - وب سایت رسمی دکتر طاهر حبیب زاده - Official Website of Dr. Taher Habibzadeh وب سایت رسمی دکتر طاهر حبیب زاده – Official Website of Dr. Taher Habibzadeh
با عضویت در خبرنامه مطالب را در ایمیل خود دنبال کنید

حقوق و حسن نیت (Bona fides یا good faith): مفهومی بسیط و دامنه دار

دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات انگلستان عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام  و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh حسن نیت آنچنان با عالم حقوق درآمیخته است که هیچ تردیدی در تاثیر آن بر رفتارهای حقوقی نیست. مبنای آن، همانند صداقت و راستی ارزش های اخلاقی و فطری است و نظر به تاکید فراوان بر رعایت حسن نیت در روابط حقوقی، می توان به مخالفان تاثیر اخلاق بر حقوق، با تکیه بر این عنصر پاسخ داد. در هر حال، تعریف قانونی از حسن نیت ارائه نشده است و دکترین ها با تعابیر مختلف بدان توجه کرده اند. به نظر نگارنده، یک تعریف قابل…

  • تاریخ انتشار: 23 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 2123
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته

قانون اساسی ایران: بازتاب تئوری ولایت نسبی فقیه نه مطلق؛ ولایت مطلقه فقیه، مانع از دیکتاتوری است.

دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات انگلستان عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام و بله و ایتا و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh قانون اساسی ایران محور حکومت در ایران را «ولایت مطلقه فقیه» می داند. در خصوص دایره این ولایت، به اجم‍ال، همه اختیارات معصوم منهای امور تکوینی در ید اختیار اوست؛ البته شرایط خاص خود را دارد. نگارنده، نه به این جهت که در قانون اساسی بیان شده بلکه بر حسب نظر شخصی خود به ولایت مطلقه فقیه در اداره جامعه اسلامی اعتقاد دارد؛ حتی اگر در قانون اساسی ذکر نمی شد. اما آنچه از نظر قانونی و عملی ملاحظه می…

  • تاریخ انتشار: 18 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 2826
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته

چیستی علم: تعریف علم چیست؟ / علم قابل تقسیم به دینی و غیردینی نیست/ ترکیب «علوم انسانی اسلامی» قابل دفاع نیست

دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات – انگلستان عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام و بله و ایتا و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh یک معنی دقیق از «علم» عبارت است از «آگاهی یا شناخت حقیقی و مبتنی بر واقع از هستی» (هستی هم شامل انسان است و هم شامل هر آنچه غیرانسان)؛ آگاهی و شناختی که کشف از حقیقت نمی کند و مبتنی بر واقع نیست و بعدا به طور کلی یا جزئی مورد انکار یا اصلاح واقع می شود، علم یا دانش نیست. برای تایید این تعریف از علم، گزاره های روایی و قرآنی متعددی وجود دارد. به عنوان یک مثال،…

  • تاریخ انتشار: 15 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 4888
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته

بورس و ابهامات جدی آن به زبان ساده: منشا سودآوری سهام چیست؟ آیا هر سود بورسی مشروع است؟ / آیا بورس قمار است؟

دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات – انگلستان – عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh امروزه بازار بورس در ایران رونق بی سابقه ای را تجربه می کند. روزانه هزاران نفر از مردم عادی برای دریافت کدبورسی به کارگزاری ها مراجعه می کنند. سرمایه گذاران از خرد تا کلان، مردم را به سرمایه گذاری در بورس تشویق می کنند. به نظر می رسد به رونق بورس، سپرده گذاری در بانک ها و خرید طلا و مسکوکات کم رنگ تر از سابق شده است. این اقدام از یک جهت برای اقتصاد کشور به شدت سودمند است: سرمایه نقدی…

  • تاریخ انتشار: 13 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 2377
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته

حقوق بین الملل یا حقوق بین الدول الخاص؟ نظم زورکی! / حقوق زور یا حقوق بین الملل بین المللی؟

  دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات – انگلستان – عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh طبق ماده ۹ قانون مدنی ایران، با طی فرآیند پذیرش و الحاق به یک کنوانسیون بین المللی، آن کنوانسیون در حکم قانون داخلی خواهد بود. این کنوانسیون ها از نظر محتوی در دو دسته قابل تقسیم اند: الف – کنوانسیون های تکنیکال یا حقوقی محض یا تقریبا حقوقی محض: این دسته به دنبال ایجاد یکسان سازی حقوقی در موضوع خود هستند و بار سیاسی و تبعات منفی خاصی برای کشورهای پذیرنده و نپذیرنده ندارند. عدم الحاق موجب به رفتن به گوشه…

  • تاریخ انتشار: 11 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 2375
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته

آیا حقوق، علم است؟ / چه کسانی حق قانونگذاری دارند؟

دکتر طاهر حبیب زاده دکتری حقوق فناوری اطلاعات – انگلستان – عضو هیات علمی دانشکده حقوق دانشگاه امام صادق (ع) آی. دی. تلگرام و اینستاگرام: @drtaherhabibzadeh حسب آنچه تاکنون پژوهش کرده ایم، «علم» و «دانش» مترادف اند، اولی عربی و دومی فارسی است. عالم در زبان عربی همان دانشمند در زبان فارسی است. این دو واژه در زبان فارسی معمولا در کنار هم ذکر می شوند: علم و دانش. در مقام تعریف، یک معنی دقیق و قابل دفاع از «دانش» یا همان «علم» عبارت است از «آگاهی یا شناخت حقیقی از هستی» (هستی هم شامل انسان است و هم شامل هر آنچه غیرانسان)؛ آگاهی و شناختی که حقیقتی…

  • تاریخ انتشار: 10 اسفند 1398
  • تعداد بازدید: 3105
  • بدون دیدگاه
  • ادامه نوشته