امروز  چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶

  
پیام های شما
برای درج پیام های خود
اینجا را کلیک کنید
عضویت در خبرنامه
برای عضویت در خبرنامه و دریافت آخرین اطلاعات ایمیل خود را وارد نمایید .
 
 
آخرین مطالب
اصل و ظاهر در قانون تجارت الکترونیکی ایران مصوب ۱۳۸۲ : مواد ۱۸ و ۱۹ و ۲۰

اصل و ظاهر در قانون تجارت الکترونیکی ایران مصوب ۱۳۸۲ : مواد ۱۸ و ۱۹ و ۲۰

اینکه در چه مواردی داده پیام قابل انتساب به اصل ساز است، در ماده ۱۸ قانون تجارت الکترونیکی ایران چنین آمده است:  
در موارد زیر «داده پیام» منسوب به اصل ساز است:
الف- اگر توسط اصل ساز و یا به وسیله شخصی ارسال شده باشد كه از جانب اصل ساز مجاز به این كار بوده است.
ب- اگر به وسیله‌ سیستم اطلاعاتی برنامه ریزی شده یا تصدی خودكار از جانب اصل ساز ارسال شود.

بحث دقیق درباره ماده ۱۸ را باید در کتب اصولی دنبال کرد، آنجا که سخن از تعارض اصل و ظاهر است. به طور اختصار، اصل یعنی آن چیزی که به آن تکیه می شود و از نظر شرع معتبر است و در موارد تحیر به کار می رود؛ گاهی برای اثبات به کار می رود مانند اصل لزوم قراردادها، و گاهی برای نفی، مانند اصل عدم. ظاهر آن چیزی است که از اوضاع و احوال و ظواهر امر بر می آید.اصرار بر تقدم مطلق یکی بر دیگری در نتیجه این گونه تعارضات وارد نیست. نتیجه دیدگاه ها این است که حسب موضوع محل اختلاف، تعریف اصل و ظاهر و نیز تعریف مدعی و مدعی علیه، گاهی اصل بر ظاهر و گاهی ظاهر بر اصل مقدم است، هر چند موارد تقدم اصل بر ظاهر بسیار است و بنای کلی تقدم اصل بر ظاهر است مگر اینکه دلیل شرعی و قانونی بر حجیت ظاهر وجود داشته باشد. به عنوان یک مثال سنتی، فرض کنید زن و مردی سال هاست در کنار هم زندگی می کنند. زن تقاضای مهریه می کند. زن برای اینکه بتواند کل مهریه را دریافت کند مدعی دخول می شود. مرد نیز برای اینکه نصف مهریه را بدهد مدعی عدم دخول می شود. در این مثال، اصل عدم دخول است که به نفع مرد است ولی ظاهر دلالت بر دخول می کند، چرا که در خصوص زن و مردی که سال هاست در کنار هم زندگی می کنند، ظاهر عمل افراد در زندگی زناشویی دلالت می کند که رابطه بین طرفین صورت می گیرد. کدام مقدم است؟ در نظر مشهور فقها، در این مثال اصل بر ظاهر مقدم دیده شده و قول مرد مقدم شمرده شده است، هرچند نظر مخالف نیز وجود دارد.
نکته مهم این است که اصل در ارتباطات، عدم ارسال پیام از سوی شخصی است که پیام دلالت بر ارسال از سوی وی دارد. اما ظاهر حکم به ارسال از سوی وی دارد. اگر اصل مقدم باشد، طرفی که به پیام استناد و آن را به ارسال کننده انتساب می کند باید ادعای خود را ثابت کند. در این صورت کار ارسال کننده راحت خواهد بود که موافق اصل است. اگر ظاهر مقدم باشد، ارسال کننده باید اثبات کند که از سوی وی ارسال نشده است و در این حالت کار استناد کننده راحت خواهد بود که موافق ظاهر است. در ماده ۱۸، قانونگذار، عالمانه یا غیرآن، اصل را بر ظاهر مقدم داشته است چرا که در موارد ماده ۱۸ با واژه شرطی «اگر» ضرورت اثبات ارسال را طلبیده است؛ به جای اینکه بگوید: «داده پیامی که از سوی اصل ساز دریافت می شود منتسب به وی محسوب می شود»، و به صرف ارسال و ظاهر کفایت کند، آورده است:‌«اگر داده پیام توسط اصل ساز ارسال شده باشد به او منتسب است»، که عبارت دوم نیازمند اثبات ارسال است یعنی اصل عدم ارسال است مگر اینکه اثبات شود از سوی اصل ساز ارسال شده است، و الا نمی توان ارسال را به اصل ساز منتسب کرد؛‌ به همین ترتیب در خصوص بقیه گزاره های این ماده.

بازدید : 53      /      ادامه مطلب
تاسیس داروخانه الکترونیکی ممنوع، نسخه الکترونیکی مجاز: مستفاد از ماده ۶ قانون تجارت الکترونیکی ایران مصوب ۱۳۸۲

تاسیس داروخانه الکترونیکی ممنوع، نسخه الکترونیکی مجاز: مستفاد از ماده ۶ قانون تجارت الکترونیکی ایران مصوب ۱۳۸۲

در ماده ۶ قانون تجارت الکترونیکی ایران مقرر شده است که فروش دارو به مصرف کننده نهایی از طریق ارتباطات الکترونیکی محتاج به رعایت روش های سنتی است که عبارت است از مراجعه به داروخانه به همراه نسخه پزشک.
فرض کنید شخصی یک وب سایت تعاملی یا هوشمند را طراحی کرده و دارو و انواع لوازم آرایشی و بهداشتی را عرضه می کند. روشن است که هر قراردادی که از طریق این درگاه منعقد می شود یک قرارداد الکترونیکی است. اعتبار قراردادهای الکترونیکی نیز در حالت کلی مورد تایید قانونگذار است مگر در موارد استثنا.
اعتبار قانونی این داروخانه الکترونیکی محتاج بررسی چند موضوع با نظر گرفتن استثنای دوم ماده ۶ است:
۱. نکته اول در خصوص این مقرره دقت در مفهوم «مواد دارویی» است. اینکه دارو چیست تعاریف مختلفی قابل ارایه است هرچند که یک فهم مشترک و ذاتی از دارو در ذهن همگان وجود دارد:
در فرهنگ لغات، دارو به معنی هر آنچه که با آن دردی را درمان کنند (فرهنگ لغات دهخدا)، آنچه پزشک برای درمان بیمار تجویز می کند، آنچه طبیب برای معالجه بیمار تجویز کند از خوردنی یا نوشیدنی یا مالیدنی، آمده است.
در نظر عرف نیز دارو از مفهوم لغوی آن فاصله ای ندارد؛ ماده ای است که برای رفع یک بیماری، خواه وخیم یا معمول، استعمال می شود.
تعاریف دیگری نیز از دارو ارایه شده است: دارو به هر ماده ای اطلاق می شود که باعث خروج بدن یا تغییر آن از حالت طبیعی شود؛ دارو به موادی گفته می شود که قادر به معالجه يا توقف بيماری و يا باعث رفع علايم بيماری و التيام بخش درد باشد؛ به ويتامين ها و مواد معدنی ضروری كه برای اصلاح موارد كمبود آنها تجويز می شود نيز می توان عنوان دارو اطلاق کرد.
با در نظر گرفتن هر یک از تعاریف فوق، به جرات می توان لوازم آرایشی و بهداشتی را از تعریف دارو خارج نمود. اما مواد نیروزا و تقویتی را که در غالب وب سایت ها عرضه می شود، بایست تحت شمول مواد داوریی آورد.  در کشورهایی خارجی می توان انواع مشروبات الکلی را نیز از دایره دارو خارج نمود، مگر اینکه مصرف مشروبات الکلی جنبه دارویی داشته باشد. از نظر برخی از فقهای اسلامی، مصرف مشروبات الکلی به عنوان درمان و دارو در صورتی جایز است که هیچ راه درمان دیگری نباشد و با نظر پزشک حاذق مسلمان تجویز شود: در صورتی كه پزشك حاذق مسلمان تنها راه معالجه را خوردن شراب یا آبجو بداند خوردن آن فقط به مقدار ضرورت مانعی ندارد ولی چنانچه معالجه با داروی دیگر ممكن باشد در این صورت خوردن این مایع حرام حتی برای معالجه حرام است. در روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ آمده است كه: خداوند شفا را در حرام قرار نداده است (تحریر الوسیله امام خمینی (ره)، ج۲).
 

بازدید : 69      /      ادامه مطلب
حجیت علم قاضی در حقوق ایران و انگلستان: پاسخ دکتر طاهر حبیب زاده به توهین استاد دانشگاه کمبریج انگلستان به مسئولان کشور ایران

حجیت علم قاضی در حقوق ایران و انگلستان:

پاسخ دکتر حبیب زاده به توهین استاد دانشگاه کمبریج انگلستان به مسئولان کشور ایران


اخیرا در خصوص «حجیت علم قاضی» مطالعاتی داشتم که خواستم رویکرد حقوق انگلستان را در این زمینه بدانم. به یکی از استاتید دانشگاه کمبریج انگلستان (Pro. Matthew Kramer) نامه زدم و موضوع را جویا شدم. اینکه این استاد به نامه پاسخ سریع داد، شایان تقدیر است. اما آنچه که از ایشان به عنوانی یک فرد دانشگاهی انتظار نمی رفت، توهینی بود که به مسئولان کشور ما کرد.
نظر به اینکه خط قرمزها در هر کشوری بایست از سوی سربازان آن مراقبت شود و حقیر نیز خود را سربازی برای اعتلای کشور خود می داند، بر خود «وظیفه و فرض» دیدم تا پاسخی درخور به اتهام «بی ادبانه» وی بدهم. متن این مکاتبات در ادامه به زبان فارسی و انگلیسی آمده است:


خلاصه متن نامه دکتر طاهر حبیب زاده:
پرفسور مسو کارمر گرامی،
این نامه را در خصوص «علم قاضی» به عنوان مبنای صدور رای در حقوق انگلستان می نویسم. در حقوق اسلام، علم قاضی می تواند مستند رای قاضی باشد ولیکن قاضی باید دلیل حصول علم خود را تبیین کند. به عنوان مثال، اگر قاضی شخصا شاهد صحنه جرم باشد می تواند به شهادت شهود که خلاف آن هست اعتبار ندهد و بر مبنای علم خود رای صادر کند.
نظر به این توضیح، در حقوق انگلستان وضعیت به چه نحو است؟
سپاسگذار خواهم بود اگر رویکرد حقوق انگلستان را از کلام شما بشنوم.
ارادتمند،
دکتر طاهر حبیب زاده،
دانشگاه صنعتی شریف.
ایران.
 

بازدید : 211      /      ادامه مطلب
چگونه می توان در انگلستان «وکیل» شد؟ آیا شغل وکالت در انگلستان به مانند ایران محدویت ظرفیتی و مدرکی دارد؟

چگونه می توان در انگلستان «وکیل» شد؟  آیا شغل وکالت در انگلستان به مانند ایران محدویت ظرفیتی و مدرکی دارد؟


چند مدتی است که اعتراض به قرار دادن سقف پذیرش برای وکالت در ایران موضوع بحث اهالی حقوق است. قابل انکار نیست که برای ورود به هر شغلی لازم است شرایط خاصی احراز شود. این شرایط گاهی حرفه ای است و معقول، و گاهی سلیقه ای و جناجی و خلاف منطق. وکالت هم یک حرفه است و مستثنی از این قاعده نیست. لکن برخلاف مشاغل دولتی که تعداد پست های سازمانی در آن مشخص است، وکالت از چنین ویژگی برخوردار نیست و به مانند مشاغل آزاد میزان متقاضی دایما در نوسان است. به گفته مسولان قضایی ایران تعداد ۱۵ میلیون (دقت کنید: ۱۵ میلیون) پرونده در محاکم قضایی ایران وجود دارد. اگر قرار باشد طرفین همه این پرونده ها از وکیل بهره ببرند حساب کنید که چه تعداد وکیل در کشور لازم است!!!
در یک حساب ساده، اگر قرار باشد به اعضای هر ۱۰ خانوار در ایران یک وکیل داشته باشیم، با توجه به اینکه تعداد خانوار در ایران در سرشماری سال ۱۳۹۵ به بالای ۲۴ میلیون خانوار رسیده است، باید حدود  ۲ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر وکیل داشته باشیم. در حالی که به گفته رییس کانون وکلای کشور، حدود ۵۰ هزار وکیل در سطح کشور فعالیت می کنند!!! یعنی حدودا به ازای به هر ۵۰۰ خانوار در ایران یک وکیل داریم. به عبارت دیگر، به ازای هر ۱۶۰۰ نفر در ایران یک وکیل داریم. آیا این نسبت غیرمعقول نیست؟ و آیا لازم نیست که ظرفیت پذیرش وکلا در ایران افزایش یابد؟ اگر همین نسبت را در مورد تعداد پزشکان حساب کنیم، بالای ۲۰۰ هزار نفر در ایران عضو سازمان نظام پزشکی کشور هستند که نسبت آنها ۴ برابر وکلاست.
اینکه بنده ملاک جمعیت را برای تعیین تعداد وکلا اعمال کرده است به دلیل این است که وکالت به مانند طبابت به دنبال حل مشکل مردم است،‌ لکن از جنس دیگر، و تعداد آن باید به نسبت جمعیت و تقاضای آنان تعیین شود تا به دلیل اهمیت و گاهی فوریت آن سهل الوصول باشد. در کشوری چون ایران میزان پرونده های حقوقی کمتر از پرونده های پزشکی نیست!!!
مضاف بر موضوع تعداد جمعیت و آمار پرونده های قضایی در ایران، اساسا ظرفیت گذاری برای این حرفه هیچ منطقی ندارد. فرض کنید شخصی که دارای مدرک کارشناسی حقوق است و دارای صلاحیت علمی و اخلاقی لازم است بتواند به راحتی پروانه وکالت بگیرد. چه اتفاقی خواهد افتاد؟ هیچ! اگر خوب کار کند، مشکل چیست؟ اتفاقا موجب می شود که رقابت بین وکلا ایجاد شود تا سعی کنند بهترین خدماتی را که می توانند ارایه کنند. این رقابت در کل به نفع مردم، دستگاه قضایی و کشور خواهدبود. عیبی ندارد اگر در این میان درآمد عده ای از وکلا کاهش یابد!!! و نتوانند پر چرب و نرم فعالیت کنند!!! و اگر خوب عمل نکند، مشتریان خود را از دست می دهد و در بین همکاران وجهه منفی کاری پیدا می کند که به ضرر خودش خواهد بود.
محدودیت عددی که اینک وجود دارد، یک طرف بحث است، محدودیت ورود به این حرفه نیز طرف دیگر بحث. اهالی حقوق می دانند که شرط ورود به حرفه وکالت در ایران داشتن مدرک کارشناسی حقوق یا کارشناسی فقه و مبانی حقوق اسلامی است. در نتیجه شما اگر دارای مدرک کارشناسی ارشد و دکتری حقوق آن هم از بهترین دانشکده های حقوق دنیا باشید اما مدرک کارشناسی شما حقوق نباشد، نمی توانید در ایران وکیل شوید. چرا؟؟؟ آیا این محدودیت غیرمنطقی نیست؟؟؟

وقتی به سیستم حقوقی انگلستان نگاه می کنیم هیچ یک از این دو محدودیت عددی و مدرکی وجود ندارد و احراز شرایط حرفه ای ملاک کسب مجوز وکالت است...

بازدید : 131      /      ادامه مطلب
زبان انگلیسی بهجت - درس 25

درس ۲۵ از ۱۰۰ درس مجموعه زبان انگلیسی بهجت:

با مجموعه بهجت دانش زبان انگلیسی خود را فوق العاده کنید

فایل ۲۵ از ۱۰۰ درس مجموعه زبان انگلیسی بهجت
فایل ۲۵ از ۱۰۰ درس مجموعه زبان انگلیسی بهجت

 

here    and   there


۱. از here برای اشاره به مکانی که گوینده یا نویسنده در آن واقع است استفاده می شود و از there برای اشاره به مکانی غیر از آن:

 

  • (on the telephone)  ‘Hello. is Tom there?’’No, I’m sorry, he’s not there.’ (he’s not there)
  • Don’t stay there in the corner by yourself. Come over here an talk to us.
  • (in a letter) I hope you are enjoying yourself over there in the sun. But I wish you were here with me

.
۲. کلمات here  و  there  به عنوان اسم استفاده نمی شوند:

 

  • This place is terrible.    It is terrible here.     (Here is terrible)
  • Did you like that place?  (Did you like there)


ill      and       sick


۱. در انگلیسی بریتانیایی از ill  برای بیان اینکه فرد دارای کسالت است، و حالش خوب نیست، استفاده می شود، نه برای بیان اینکه فرد مریض است و بیماری دارد:

 

  • George did not come in last week because he was ill (= unwell).

۲. از ill برای بیان اینکه فرد بیماری طولانی دارد مانند سرطان استفاده می شود:

 

  • He has been ill with meningitis.

۳. از sick برای رساندن بیماری کوتاه مدتو ساده استفاده می شود:

  • I was sick for three days.

۴. از sick برای بیان «قی» کردن (بالا آوردن / حالت تهوع) (vomit / nausea) نیز استفاده می شود:

  • I was sick three times in the night (شب سه بار قی کردم)
  • I feel sick. Where is the bathroom? (احساس قی کردن/بالا آوردن/تهوع می کنم، حمام کجاست؟)
     
بازدید : 308      /      ادامه مطلب
واکاوی مفهوم شغل: موضوع ماده ۱ قانون تجارت

واکاوی مفهوم شغل: موضوع ماده ۱ قانون تجارت

«شغل» واژه ای است که همگان با آن آشنا هستند اما وقتی پای تفسیر قانون به میان می آید تعیین اینکه شغل یک شخص چیست دشوار است، و نیز تعیین اینکه واقعا چه کاری شغل است محل تامل است.
بهانه این نوشته ماده ۱ قانون تجارت ایران است که برای شناسایی تاجر از غیرتاجر مقرر می کند: تاجری کسی است که شغل معمولی خود را معاملات تجارتی قرار دهد. اما در متن قانون هیچ تعریفی از اینکه شغل چیست بیان نشده است.
ابهامات مختلفی در این میان مطرح است: آیا گدایی شغل است؟ آیا کولبری شغل است؟ آیا رهبری جامعه شغل است؟ آیا دانشجو بودن شغل است؟ آیا بیکاری شغل است؟! آیا زن خانه دار بودن شغل است؟ آیا میزان ساعات کاری در تعیین شاغل بودن شخص مهم است؟ لحظه شاغل شدن چه زمانی هست؟ آیا سن برای شاغل شدن ملاک است؟ آیا استمرار شرط است؟ نیز در مورد کسانی که دو یا چند شغله اند ملاک تعیین شغل معمول وی در راستای ماده ۱ فوق چیست؟ ما ۵ ملاک را تحلیل کرده ایم: قانونی، عرفی، میزان درآمد، تعلق قلبی، ارتزاق.
به نظر می رسد تاکنون این جامع ترین تحقیق در خصوص مفهوم شغل در راستای ماده ۱ قانون تجارت است.

۱. ویژگی کلی شغل
شغل یعنی حرفه، کسب، پیشه؛ این تعریفی است که در فرهنگ های لغات فارسی آمده است. اما ملاک تعیین شغل یک فرد به ویژه در صورت تعدد آن محل بحث است که صرف نظر از بحث ماده ۱ قانون تجارت، آثار خاصی بر آن بار است از جمله اینکه طبق اصل ۲۸ قانون اساسی، شغل فرد از تعرض مصون است: «حیثیت، جان، مال، حقوق، مسکن و شغل اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند.» مهمتر از این، در حقوق ایران قاعده «ممنوعیت دو شغله» بودن وجود دارد که برخی از اشخاص نمی توانند بیش از یک شغل دولتی داشته باشند. لذا ملاک تعیین شغل حائز اهمیت است. چند در این میان مهم است:
۱. شغل با «درآمد و دریافتی» همراه و عجین است. اگر شخصی فعالیتی را انجام دهد ولی به رایگان، و ما به ازایی دریافت نکند، این فعالیت شغل محسوب نمی شود. مانند فرد بازنشسته ای که روزانه چندین ساعت به عنوان متولی و خادم مسجد محل فعالیت می کند و هیچ ما به ازایی نمی گیرد. همچنین است سمت رهبری در جامعه اسلامی، که شغل نیست. دانشجو بودن شغل نیست. خانه داری معمول در جامعه که بدون دریافت هیچ پرداختی انجام می شود، شغل نیست. در مقابل، اگر فردی برای خادمی مسجد در مقابل پرداخت مبلغی پول به کار گرفته شود، خادمی مسجد شغل وی خواهد بود. با این حساب، بیکاری شغل نیست، و اگر بیکاری به ولگردی بیانجامد جرم هم خواهد بود.
۲. مهمترین ویژگی شغل عبارت است از تکرار آن؛ کسی که یک یا چند بار به طور اتفاقی فعالیتی را انجام دهد آن فعالیت، شغل او نیست، چرا که به تکرار این عمل به حدی که تبدیل به شغل وی شود، ولو شغل دوم، همت نمی کند. در این جا نکته مهمی وجود دارد و آن اینکه اگر شخصی قراردادی را برای انجام فعالیتی برای مدت ۲۰ سال منعقد کند، مانند قرارداد تدریس در مدرسه، یا تصمیم بگیرد که از امروز فعالیت خاصی را در پیش بگیرد مانند خرید و فروش خودرو و برای این منظور مغازه ای را اجاره کند و تابلو نمایشگاه خودرو بزند، با اینکه هنوز در ابتدای راه است و در این فعالیت استمرار نداشته است، اما آیا می توان گفت که این فعالیت هنوز شغل فرد تلقی نمی شود؟ پاسخ این است که منظور از تکرار شامل «تکرار واقعی» یک فعالیت و «بنای تکرار در آینده» است. با قید «بنای تکرار در آینده» افراد تازه کار در یک فعالیت نیز شاغل آن فعالیت شمرده می شوند که در نگاه عرفی نیز این فعالیت را شغل فرد می دانند ولو هنوز تکرار نکرده است. شاهد مثال، شخصی است که از امروز به استخدام بانک در می آید و قرار است سی سال خدمت کند. پس از یک روز کاری اگر سوال شود شغل فرد چیست، گفته می شود کارمند بانک است در حالی که فعلا فقط برای یک روز فعالیت کرده است.

بازدید : 178      /      ادامه مطلب
سری مسابقات حقوقی «مشک حقوق»: شماره ۱ - داوری مقاله

 

اعلام نتایج مسابقه شماره ۱ مشک حقوق

 

 

شعار ما:  

گزیده خوانی، نقادانه خوانی، اندیشه بیشتر.

بازدید : 565      /      ادامه مطلب
این را من نمی گویم … ما هیچ! ما نگاه.

این را من نمی گویم … ما هیچ! ما نگاه.

همه می نالند؛ تقریبا نمی توان استثنایی یافت.
همه خاموشند؛ تقریبا نمی توان روشنی دید.
و چرا چنین شد و شدیم؟ مگر ما همان هایی نبودیم که مدعی واقعی مردان خدا بودن و ناممکن ها را ممکن کردن بودیم و فریاد های «یالیتنا کنا معک» سر می دادیم؟؟؟ و چرا اینک چنین شده ایم؟
ما امروز با هزاران مشکل چنگ در چنگیم.
ما شرمنده ایم از خود، از جامعه، از خدا،‌ از همه و همه.

✍🏻 این را من نمی گویم، دست های سرمازده آن پیر مرد کارگری می گوید که سر میدان از اول صبح ساعت ها می ایستد تا شاید کسی او را به اجیری گیرد و با درهمی یا دیناری تنور خانه اش دقایقی گرم شود، ولی نزدیک ظهر با شرمندگی تمام به خانه باز می گردد تا روز بعد…
این را من نمی گویم، آن کودکانی می گویند که به جای آرمیدن معصومانه در کنار اجاق مهر خانواده و گرمای زغال خدایی، سر چهارراه با اسفند دود کرده یا شیشه پاک کردنی به امید دستی اند که از اندرون ماشین التفاتی کند …

بازدید : 286      /      ادامه مطلب
کتب منتشره
          صفحه اصلی
  >> حقوق تجارت داخلی و بین المللی
  >> حقوق فناوری اطلاعات
  >> حقوق نفت و گاز و انرژی
  >> حقوق مالکیت معنوی و انتقال فناوری
  >> آموزش زبان انگلیسی
  >> سایر مطالب حقوقی
  >> نقد نظر، رای، قانون، مقاله
  >> مصاحبه ها، یادداشت و دیگر مطالب حقوقی
  >> نوشته های قرآنی و دینی و ادبی
  >> کتب منتشر شده
  >> پایان نامه و روش تحقیق
  >> نمونه سوالات
  >> سرفصل دروس
  >> تدریس
  >> اطلاعیه ها
  >> درباره ما
 
آمار سایت
 
بازدید امروز : 221
بازدید دیروز : 597
افراد آنلاین : 6
بازدید کل : 225322
نظرسنجی

 نظر شما درباره سایت چیست؟

عالی
خوب
متوسط
نظرات : 210
مشاهده نتیجه
لینک های مرتبط
فروغ توحید - وب سایت اخلاقی
مرکز پزوهش های مجلس شوری اسلامی
مدیریت قراردادهای بین المللی نفت و گاز
شورای عالی انفورماتیک کشور
اداره کل مالکیت صنعتی
قوانین مالکیت فکری معنوی
فرهنگ لغات Best Dic
آرشیو پرونده های محاکم انگلستان و ولز
تفاسیر مختلف قرآن
خطاهای رایج در زبان انگلیسی
ترجمه انگلیسی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
ترجمه انگلیسی قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران
نحوه ارجاع به منابع بین المللی در نوشته های حقوقی
کتاب خانه احادیث شیعه
موسسه بین المللی حقوق تجاری Pace Law School
ترمینولوژی حقوقی فارسی
مروری بر روش های تحقیق
ترجمه قرآن به زبان انگلیسی
تفسیر نور قرآن کریم
فرهنگ فارسی Babylon
فرهنگ اصطلاحات حقوقی لاتین
فرهنگ حقوقیFreedictionary
فرهنگ حقوقی Law.com
فرهنگ لغات Freedictionary
فرهنگ لغات Cambridge
قوانین جمهوری اسلامی ایران
اتاق بازرگانی ایران
انجمن علمی تجارت الکترونیکی ایران
کانون وکلای ایران
کانون های وکلای انگلستان HG
کانون وکلای آمریکا ABA
دیوان داوری لندن LCIA
سازمان تجارت جهانی WTO
تمامی حقوق مادی و معنوی وب سایت محفوظ می باشد .
طراحی سایت